- Plano de la Acrópolis
- Breve historia de la Acrópolis
- Cómo llegar a la Acrópolis de Atenas
- PARADA 1. Estatua de Menandro
- PARADA 2. Teatro de Dionisio de Atenas
- PARADA 3. El Asclepión
- PARADA 4. Teatro Odeón de Herodes Ático
- PARADA 5. Templo de Atenea Niké de la Acrópolis de Atenas. Con video e imágenes
- PARADA 6. Los Propileos de la Acrópolis de Atenas. Con vídeos e imágenes
- PARADA 7. El Partenón de la Acrópolis de Atenas
- Lectura del plano de planta del Partenón de la Acrópolis de Atenas
- Origen del nombre del Partenón de la Acrópolis de Atenas
- Arquitecto del Partenón. Construcción y Promotor
- Antecedente del Partenón de Atenas
- ¿Por qué se construyó el Partenón de Atenas?
- Clasificación del templo
- La decoración. Frontones, metopas y friso del Partenón de Atenas
- Las correcciones ópticas del Partenón de Atenas
- El Partenón: una rareza de templo clásico
- Significado del Partenón de Atenas
- De la decadencia a la destrucción del Partenón
- Partenones por el mundo
- PARADA 8. La Procesión de las Panateneas
- PARADA 9. El Erecteion. El templo más sagrado de la Acrópolis de Atenas. Con video e imágenes
- PARADA 10. Museo de la Acrópolis de Atenas
- PARADA 11. Barrio de Plaka
- PARADA 12. Barrio de Anafiotika
Plano de la Acrópolis
Breve historia de la Acrópolis
Como Notre Dame (París), la meseta de Guiza (Egipto), o Ludgate Hill (la Catedral de San Pablo en Londres) la Acrópolis es uno de esos lugares del mundo donde desde tiempos inmemoriales estuvo rodeado de espiritualidad, siempre fue considerado como un lugar sagrado.
Con seguridad se sabe que estuvo habitada en época micénica (Edad del Bronce. 1700-1100 a.C.), aunque los arqueólogos creen que estuvo ocupada desde el III milenio a.C.
Su nombre deriva de ákros (“cima o parte alta”) y pólis (“ciudad”), esto es, “ciudad en lo alto”.
Acrópolis también designa cualquier asentamiento amurallado en una zona elevada, aunque su uso suele restringirse a las antiguas ciudades griegas.
Es lo mismo que una ciudadela. Sirva de ejemplo Mayrit, el origen de la Villa de Madrid.
La Acrópolis de Atenas se encuentra a 156 m sobre el nivel del mar siendo concebida no solo como un recinto amurallado, sino también como un lugar de culto.
Destruida por los persas en el año 480 a.C. los restos de los edificios que se ven corresponden al programa para engrandecer Atenas llevado a cabo por Pericles.
Cómo llegar a la Acrópolis de Atenas
Consta de dos accesos.
Entrada principal. Se encuentra a unos 100 m de los Propileos, el antiguo acceso a la Acrópolis.
Entrada secundaria. Al sur de la colina de la Acrópolis.
Recomendamos esta entrada por estar menos masificada. Los autobuses de tours organizados paran en la principal a partir de las 10:00.
Se puede llegar en metro. Línea 2. Estación de Acrópolis.
Andando desde la Plaza Syntagma hasta la Acrópolis se tardan unos 20 minutos.
PARADA 1. Estatua de Menandro
Ubicado junto al Teatro de Dioniso.
Nacido en el siglo IV a.C., escribió más de cien comedias.
El misántropo es la única que nos ha llegado completa, del resto solo quedan fragmentos.
Destacó por crear personajes que se convirtieron en arquetipos como el misántropo, el parásito o el avaro que reflejaban la naturaleza humana.
PARADA 2. Teatro de Dionisio de Atenas
Situado a los pies de la ladera sur de la Acrópolis.
Es considerado con el teatro más antiguo del mundo. Su construcción data del siglo V a.C. Fue llevada a cabo por el tirano ateniense Pisístrato para honrar a Dioniso (Baco en Roma).
Se danzaba, se realizaba mimo y finalmente se sacrificaban corderos en un altar en honor del dios.
El teatro llegó a tener una capacidad para unos 17.000 espectadores.
La estructura del teatro es semicircular con gradas esculpidas en las rocas y una orquestra en el centro. Detrás se encontraba el escenario que servía como fondo de las representaciones.
Su historia está ligada al desarrollo del teatro griego que nace en Atenas a partir de las Dionisias, festividades religiosas en honor al dios Dioniso.
Estas representaciones teatrales se llevaban a cabo en espacios abiertos improvisados hasta que se crearon teatros específicos.
El mito de Dioniso, dios del vino y la fertilidad explica la llegada de la vitivinicultura a Grecia.
El vino, además de un alimento, traía el entusiasmo, el goce, y, sobre todo, hacía olvidar las penas cotidianas.
Apareció el ditirambo, composición lírica dedicada a Dioniso formalizada en sus rituales.
Posteriormente surgió la tragedia, luego convertida en un género literario.
La tragedia o “canto del macho cabrío” eran canciones que se entonaban en las Dionisias.
Ejemplos de grandes dramaturgos: Esquilo (La Orestíada: Agamenón, Las Coéforas y Las Euménides), Sófocles (Antígona, Edipo rey), y Eurípides (Medea, Electra).
Del ditirambo y la sátira surgió una historia con final feliz que se llamó comedia. Aristófanes (Lisístrata) fue su máximo representante.
Los romanos realizaron cambios hasta que el teatro fue abandonado poco a poco quedando cubierto por escombros.
Fue en el siglo XIX cuando los arqueólogos empezaron a desenterrarlo para restaurarlo.
Sobre el dios Dioniso
Hijo de Zeus y la mortal Sémele, hija del rey Cadmo.
Hera, la esposa de Zeus, descubrió la infidelidad de su marido. Consumida por los celos se hizo pasar por una anciana ganándose el favor de la embarazada Sémele.
Convenció a la joven para que pidiera a su amante que se presentara en todo su esplendor.
Zeus, que le había prometido que le concedería cuanto ella desease lo hizo. Se presentó lleno de rayos. Sémele tocó uno de ellos y murió carbonizada.
Sin embargo, Zeus decidió salvar al bebé que llevaba Sémele en su vientre. Lo extrajo y se lo introdujo en su muslo hasta que nació.
PARADA 3. El Asclepión
Templo de la curación o asclepión.
Se encuentra dentro del peripatos.
Antiguo santuario dedicado a Asclepio, el dios griego de la medicina y la curación.
En la mitología romana Roma era conocido como Esculapio. Según la mitología griega, Asclepio era hijo de Apolo y de la mortal Coronis.
Tras la muerte de su madre, Asclepio fue entregado para su educación al centauro Quirón quien le enseñó el arte de la medicina y la curación.
El más famoso de los asclepiones se encontraba en Epidauro donde los enfermos peregrinaban no solo buscando curación física, sino espiritual.
Allí se ofrecían desde baños termales, ejercicio físico, hasta la curación a través de serpientes.
La vara y la serpiente símbolo de la medicina
Símbolo de la OMS (Organización Mundial de la Salud).
La vara con una serpiente era el báculo de Asclepio.
Cuenta la leyenda que Asclepio fue a visitar al moribundo Glauco. De repente apareció una serpiente a la que Asclepio dio muerte con su vara. Una segunda entró en la habitación llevando en su boca unas hierbas con las que revivió al primer reptil.
De esta forma Asclepio dio las hierbas de la serpiente a Glauco que sanó.
Esta leyenda tiene relación con la serpiente de metal de Moisés, Antiguo Testamento (Números 21, 4-9), donde Dios castiga a los israelitas con el envío de serpientes venenosas que causan la muerte con su mordedura.
Moisés suplica a Dios que los ayude y este ordena al patriarca realizar una serpiente de metal para que los mordidos fijen su vista en ella. De esta forma, lo que los hacen sanan y los que no perecen.
No confundir con el caduceo de Hermés que es el símbolo del comercio
Es el atributo mágico de Hermes (Mercurio), el mensajero de los dioses del Olimpo.
Peripatos
Es el antiguo camino que recorre la Acrópolis cruzando con la Vía Panatenaica.
PARADA 4. Teatro Odeón de Herodes Ático
Se encuentra en la ladera sur de la Acrópolis.
Fue mandado construir por el cónsul romano Herodes Ático en el año 161 en recuerdo de su esposa Apia Annia Regila, recientemente fallecida.
Herodes Ático mandó a un liberto dar una patata en el vientre a su mujer embarazada de ocho meses quien abortó y murió.
El teatro se concluyó en el 174.
Se realizó según el estilo romano. Estaba ricamente decorado con mármol y esculturas contando con un techo de madera de cedro.
Tenía una capacidad para 5.000 espectadores.
Poco a poco cayó en el abandono llenándose de escombros.
Su restauración se inició a partir a partir de 1952.
Actualmente se utiliza para conciertos, teatro y óperas.
PARADA 5. Templo de Atenea Niké de la Acrópolis de Atenas. Con video e imágenes
Se realizó para conmemorar la victoria de Atenas sobre los persas en la batalla de Salamina (448 a. C.).
Por tanto, es un templo no solo religioso, sino de exaltación política.
Sin embargo, Pericles se opuso a su construcción no iniciándose las obras hasta el 421 a. C., comenzada ya la Guerra del Peloponeso (431-404 a. C.).
El proyecto lo realizó Calícrates, arquitecto colaborador del Partenón. Tuvo que construir una plataforma de piedra de 6 m de altura para salvar las irregularidades del terreno y el espacio reducido.
Situado en un bastión es muy visible. Se encuentra junto a los propileos.
Los templos griegos no fueron concebidos para albergar fieles ni para oficiar ritos o ceremonias. Por este motivo sus dimensiones no son importantes.
El culto se realizaba en el exterior.
Más detalles acerca del Templo Atenea Niké.
Es un pequeño templo rectangular de 8 X 4 m de estilo jónico realizado en mármol del monte Pentélico.
Se divide en:
- Pronaos o pórtico de entrada al templo.
- Naos o cella es de forma cuadrada (4 x 4 m).
Es el santuario donde se hallaba la estatua de la diosa Atenea áptera, esto es, “sin alas” para que nunca pudiese abandonar la ciudad.
- Opistodomos.
El lugar utilizado para las ofrendas
Dispone de 4 columnas en la fachada frontal y 4 en los lados.
El friso representa a Atenea, Zeus y Poseidón ayudando a los atenienses, es sin duda un intento de elevar la moral de la ciudad, que en aquellos años estaba sumida en otra contienda que acabaría perdiendo, la Guerra del Peloponeso.
El templo estaba cubierto con un tejado a dos aguas con frontones triangulares.
La función del templo cambió a lo largo de los siglos, transformándose en una iglesia cristiana en el siglo V d.C. hasta que en 1686 fue derribado por los turcos en el siglo XVII que lo utilizaron como fortaleza.
En 1834 el templo fue reconstruido tras la independencia de Grecia. En 1998, el templo fue íntegramente desmantelado para rehabilitarlo.
Diferencias entre el arte griego y el egipcio
Mientras que el arte egipcio busca la monumentalidad y el colosalismo (Templo de Karnak), llenándolo todo de simbolismo y trascendencia, el arte griego busca la proporción basada en las matemáticas, el equilibrio y la armonía, todo ello relacionado con el hombre.
Influenciará al arte romano, al Renacimiento, y sobre todo al Neoclasicismo. Lo importante es la razón.
PARADA 6. Los Propileos de la Acrópolis de Atenas. Con vídeos e imágenes
Los Propileos, «Puerta de entrada». Concebido como una puerta monumental de acceso a la Acrópolis.
Diseñado por el arquitecto Mnesicles, los Propileos fueron construidos entre el 437-432 a.C. bajo el gobierno de Pericles.
Es la época de esplendor de Atenas.
Disponía de un pasillo central flanqueado por columnas dóricas en la entrada oeste y jónicas en la entrada este.
Estaba coronado por una gran techumbre sostenida por vigas de mármol.
Se concibió no solo como una entrada grandiosa a la Acrópolis, sino también como un lugar defensivo para controlar el acceso.
En el interior se realizaban importantes ceremonias religiosas.
La entrada no se pudo terminar debido al inicio de la Guerra del Peloponeso.
PARADA 7. El Partenón de la Acrópolis de Atenas
Lectura del plano de planta del Partenón de la Acrópolis de Atenas
Antes de nada, dejar claro que la arquitectura griega fue la última arquitectura megalítica, esto es, de piedra grande sobre piedra grande.
Con precisos cálculos matemáticos, ópticos…pero megalítica.
Los romanos darán un paso de gigante con la utilización de bóvedas, cúpulas, y sobre todo con el uso del hormigón. Con todo ello van a cubrir grandes espacios.
Es un templo de planta rectangular situado en la esquina sureste de la Acrópolis.
Orientación este-oeste.
Medía 69,50 m de largo x 30,88 m de ancho y 19, 12 m en su punto más alto.
Todos los templos griegos están rodeados de columnas porque están pensados para ser vistos como un edificio tridimensional en el espacio.
Formado por:
- Peristilo o pórtico con columnas, en este caso 8 delante y 8 detrás.
El total de columnas que rodean al templo son 46 de un diámetro máximo de 19 m y una altura de 10 a 4 m cada una formada por 11 tambores estriados unidos entre sí por cuñas de hierro y madera.
El interior del peristilo era un espacio de 12 m de altura y 2 m de anchura.
- Pronaos o pórtico con columnas delante del santuario. Se hallaba una enorme puerta de madera.
Estaba decorado con 6 columnas frontales. No formaban parte del peristilo, pero daban grandiosidad al acceso del templo.
- Naos o cella es la sala más grande.
Era el santuario, el lugar donde se encuentra la diosa Atenea.
Estaba rodeado de 23 columnas dóricas distribuidas en 2 pisos.
La sala medía 29,90 m de largo x 19 m de ancho con una altura de techo de 12,50 m.
En este lugar descansaba la estatua de crisoelefantina (de oro y marfil) de Atenea Partenos (virgen). Medía 11, 5 m y casi tocaba el techo.
La base sobre la que se erigía, de unos 2 m, representaba el nacimiento de Pandora, la primera mujer realizada por Hefesto (Vulcano para los romanos) tras ordenárselo Zeus.
Hefesto la modeló con agua y tierra mientras que Atenea la cubrió con un ropaje reluciente.
Ella fue la causante de abrir la caja que contenía todos los males que posteriormente aquejaron a la Humanidad.
La escultura de Atenea fue realizada por Fidias a partir de un armazón de madera forrado por placas de bronce cubiertas por piezas de oro, marfil y piedras preciosas.
Se utilizaron 1140 kilos de oro que eran parte del tesoro del templo. La estatua se podía desmantelar en caso de necesidad.
Por este motivo Fidias fue acusado de malversar parte del tesoro teniendo que demostrar su inocencia huyendo al exilio.
La diosa se mostraba erguida, serena y armada frente a la puerta este. Representa el poder.
Vestía un velo dórico largo.
En su mano derecha sostenía a Nike, la diosa alada de la Victoria, de 2 m de altura.
En su mano izquierda portaba un escudo con una serpiente enroscada, y una lanza dorada.
En la cabeza portaba un yelmo. La rodilla izquierda estaba ligeramente inclinada hacia adelante.
La estatua no se ha conservado. Sin embargo, la conocemos gracias a la descripción que de ella hace Pausanias en el siglo II d. C.
- Partenón.
Espacio incomunicado con el anterior, acceso por el opistodomo.
Con 4 columnas jónicas en el centro. Posible lugar donde se guardarían las ofrendas y el tesoro de Liga de Delos y/o donde se tejería el manto de Atenea.
Es aproximadamente la mitad del tamaño del espacio anterior. Su altura es la misma que la que alcanza la columnata superpuesta de la cella.
- Opistodomos
Era el lugar donde se guardaban los objetos de culto y el tesoro.
Está sustentado por 4 columnas jónicas.
Como en el pronaos, estaba decorado con 6 columnas frontales. No formaban parte del peristilo, pero también daban grandiosidad al templo.
Origen del nombre del Partenón de la Acrópolis de Atenas
Partenón es la «Sala de las Vírgenes». Era la estancia más pequeña por la que se accedía desde el pórtico trasero.
Era el lugar donde se reunían las jóvenes para preparar el culto a la diosa Atenea.
Fue a partir del siglo IV a.C. cuando el nombre pasó a designar todo el edificio en su conjunto.
Arquitecto del Partenón. Construcción y Promotor
Sus arquitectos fueron Ictino y Calícrates supervisados por el escultor Fidias.
Fue construido entre los años 447 a. C. al 438 a. C, esto es, en 9 años, plazo bastante rápido para tan gran obra. Se puede deducir trabajaron multitud de operarios y se supone que bien pagados.
Todo el edificio se realizó en mármol del pentélico (cantera ubicada a unos 26 km al noreste de Atenas). Se utilizaron 22.000 toneladas.
Estuvo policromado utilizando colores muy vivos como el rojo, amarillo y azul.
El sistema constructivo se ejecutaba a base de grandes sillares de mármol colocados uno encima de otro, sin argamasa. Se unían mediante abrazaderas de hierro que posteriormente se cubrían de plomo fundido para evitar la oxidación.
El techo también se realizó en mármol con piezas planas.
Para romper la monotonía de la línea recta del tejado se remataron los aleros con 126 elementos decorativos llamados antefijas, una pieza vertical colocada en el extremo inferior de las tejas. Tenían forma de palmera.
En el extremo de los frontones se situaron las acróteras, zócalos o pedestales que sostienen los adornos.
El ideólogo del proyecto fue Pericles.
Antecedente del Partenón de Atenas
El Hecatompedón (“templo de los Cien Pies”) también llamado Pre-Partenón, un primer intento por construir un santuario para Atenea Partenos.
Su ubicación no está aclarada.
En el año el 480 a.C. durante la Segunda Guerra Médica, el ejército persa de Jerjes llegó a Atenas destruyendo no solo este templo, sino también todos los edificios que había en la Acrópolis.
¿Por qué se construyó el Partenón de Atenas?
Por el juramento previo a la batalla de Platea (479 a. C.), los atenienses prometieron no reconstruir los templos arrasados por los persas para mantener vivió el recuerdo de la barbarie.
De esta forma, la Acrópolis permaneció en ruinas durante 33 años. Tan solo se construyó la muralla norte que utilizó restos de los edificios destruidos.
Restos de columnas en la muralla. Estaba situada entre el Partenón y el Erecteion.
Aprovechando la excelente situación económica y militar de Atenas, Pericles convenció a sus ciudadanos para reconstruir la Acrópolis con un conjunto de edificaciones, los Propileos, el Erecteion y el Partenón, que convirtieran a la Acrópolis en el símbolo de poder de Atenas.
Se construyó con los tributos que pagaban las ciudades para luchar contra los persas guardados en el Tesoro de la Liga de Delos que custodiaba Atenas.
Pericles ordenó realizar a Fidias la escultura Atenea Promacos (“la que combate en primera línea de batalla”), una estatua de bronce de 9 m de altura.
Estaba situada entre el Partenón y el Erecteion. Se decía que por el brillo de su casco era visible desde el Pireo.
Clasificación del templo
- Octástilo porque tiene 8 columnas en cada frente.
- Períptero porque está rodeado de columnas en todo el perímetro. 17 en los lados largos y 8 en los cortos.
Es el único de estas características en toda Grecia.
- Anfipróstilo porque tiene 2 pórticos con columnas en su fachada anterior y posterior.
La decoración. Frontones, metopas y friso del Partenón de Atenas
Como era costumbre en la escultura y arquitectura griega todo el conjunto estaba policromado.
El programa escultórico fue encargado a Fidias, aunque, obviamente, tuvieron que trabajar multitud de artistas.
Frontones.
Son los extremos más cortos de los templos griegos que se coronaban con dos espacios de forma triangular decorados íntegramente con esculturas.
Los del Partenón medían 28,8 m de ancho con una altura máxima de 3,4 m.
En cada uno de ellos se colocaron unas 25 figuras de bulto redondo de tamaño mayor que el natural.
Las figuras se encontraban de pie, sentadas o en segundo plano, y algunas sobresalían de la cornisa lo que aumentaba la sensación de dramatismo y profundidad.
Hacían referencia a dos episodios de la vida de Atenea.
- Al este. Fachada principal del templo. El nacimiento de Atenea de la cabeza de su padre Zeus en presencia de los demás dioses del Olimpo.
- Al oeste. Fachada trasera. La disputa entre Atenea y Poseidón por el dominio del Ática.
¿Estaban coloreadas las esculturas griegas? Pincha aquí.
En los frontones destaca la técnica de los paños mojados.
Metopas.
Por encima del entablamento se alternaban triglifos y metopas.
Se ejecutaron 92 metopas que eran piezas cuadradas policromadas de mármol de 1,25 m de lado.
La gran mayoría son medio relieves de carácter figurativo y de realismo idealizado.
Decoraban el exterior. Solo se han conservado 19.
El conjunto se dividía en 4 temas, cada uno en un lado, narrando batallas mitológicas.
- Al este. La Gigantomaquia.
El combate de los Gigantes dirigidos por la diosa Gea, diosa de la Tierra y madre de Cronos y Rea, contra los dioses encabezados por Zeus y Atenea con la ayuda de Hércules.
- Al sur. La batalla entre Lapitas y Centauros.
Representaba el triunfo de la civilización contra la barbarie.
- Al oeste. La Amazonomaquia. Algunas se conservan en el Partenón.
Descendientes de Ares (Marte para los romanos). Las Amazonas eran unas guerreras que lucharon contra los griegos.
- Al norte. La guerra de Troya.
La lucha de los griegos contra los troyanos.
Los cuatro temas simbolizaban a la civilización amenazada por la barbarie, es decir, las guerras que habían sufrido los atenienses contra los persas.
Por consiguiente, la decoración tenía un claro mensaje político. Era una alegoría de la victoria y del poder ateniense como representante de la civilización y la cultura helénica.
Friso.
Después del proyecto inicial se decidió añadir un friso en la parte exterior del muro que rodeara el templo.
Medía 1,60 m de longitud y 1,2 m de altura.
Constaba de más de 370 figuras humanas y divinas, unos 200 caballos más numerosos animales.
Fue esculpido en bajorrelieve.
Representaba la Procesión de las Panateneas, el acto central de las celebraciones que anualmente se realizaba en honor a la diosa Atenea.
La lectura del friso se iniciaba en la esquina sudoeste, avanzaba por los lados norte y sur, hasta llegar al este donde se encontraba la fachada principal.
Desde el exterior resultaba imposible apreciarlo debido a que las columnas del peristilo impedían recorrerlo visualmente.
Al ser el Partenón un edificio de arquitectura procesional, esto es, estar relacionado con la Procesión de las Panateneas, se concibió el friso para verlo en moviento.
Desde el interior, los 12 m de altura que lo separaban del suelo obligaban al espectador a girarse demasiado para contemplarlo.
Estaba reflejada la ciudadanía común.
Las correcciones ópticas del Partenón de Atenas
La geometría, el equilibrio, el orden y la armonía en las proporciones son aspectos fundamentales de la arquitectura griega.
Todo lo anterior no se podía aplicar sin lo que los griegos llamaban éntasis (“tensión”).
Nuestro ojo no percibe la realidad tal y como es de tal forma que para corregir los errores producidos por nuestra percepción se realizan los siguientes cambios:
El Partenón: una rareza de templo clásico
Es un monumento muy novedoso, realmente extraño.
Es un edificio enorme si se compara con los edificios clásicos.
Es un edificio dórico con elementos jónicos.
Otra singularidad es que, hasta el tejado, todo el edificio está realizado con mármol blanco del Pentélico. Ningún edificio de la Grecia continental se había realizado así. El mármol estaba reservado para las esculturas.
Se ejecutan exageraciones nunca vistas hasta entonces, ni tampoco después, en un templo:
- Estatua de Atenea de 11,5 m de 1140 kilos de oro.
- Friso corrido de 160 m.
- Frontones con 50 esculturas de bulto redondo.
- 92 metopas.
Además, en un edificio religioso aparecen representados los ciudadanos atenienses, algo inusual.
Fidias y Pericles también aparecían representados.
Significado del Partenón de Atenas
Por todo lo descrito anteriormente entendemos el Partenón en clave política, lo que nos lleva a concluir que no era un templo.
No hay altar a la entrada, ni sacerdotisa, ni ritual o liturgia, tan solo la llegada procesional de la fiesta de las Panateneas.
El edificio se realiza durante la Edad de Oro de Atenas, la época de mayor esplendor.
Era un símbolo destinado a unir a todos los griegos en una sola nación bajo el protectorado de Atenas.
Representaba el poderío y la supremacía de Atenas sobre todos los helenos.
Todo el Partenón era una inmensa hornacina para alojar a la diosa Atenea, la patrona de Atenas.
Lo que es un hecho incontestable es que el Partenón se ha convertido no solo en un símbolo de Atenas, de Grecia, sino también de las raíces de la civilización Occidental.
De la decadencia a la destrucción del Partenón
En el 435 el emperador bizantino Teodosio II ordenó clausurar todos los templos no cristianos.
A finales del siglo VI dentro del Partenón se construyó una iglesia cristiana consagrada a la Virgen María.
En 1453 el Imperio Otomano conquistó Grecia pasando el Partenón a convertirse en una mezquita.
El 27 de septiembre de 1687 el ejercito veneciano comandado por Francesco Morosini disparó una bala de cañón que alcanzó el Partenón convertido en polvorín por los turcos.
A partir del siglo XIX empezaron los expolios de las esculturas.
Partenones por el mundo
Existen réplicas por toda Europa (Múnich o Hyde Park en Londres) y América (Virginia o Nueva York).
Destaca el Partenón de Nashville (Tennessee) realizado en 1897 a escala real.
PARADA 8. La Procesión de las Panateneas
Transcurría por la Vía Panatenaica desde la puerta del Dípilon parando en el ágora y subiendo hasta la Acrópolis.
Eran las principales fiestas religiosas de Atenas. Estaban dedicadas a Atenea Poliada (“protectora de la ciudad”).
Las Pequeñas Panateneas se celebraban anualmente entre los días 23 al 30 del mes de hecatombeón -el primero del calendario ático-, llamado así a causa de las “hecatombes” o catástrofes. Estos días corresponderían a finales de julio, principios de agosto.
Según la leyenda, la festividad fue instaurada o bien por Teseo (héroe ateniense) o bien por Erictonio, rey de Atenas.
Con cantos y bailes, la procesión se iniciaba al amanecer del 28, extramuros, en la puerta del Dípilon, situada al noroeste de la muralla.
Llegaba hasta el ágora para entrar por los propileos finalizando en la Acrópolis.
Las canéforas, jóvenes vírgenes de buenas familias, portaban un peplo (vestidura amplia y sin mangas con pliegues escalonados) que había sido bordado por las mujeres del Ática para llevárselo a Atenea.
Las Grandes Panateneas se celebraban cada cuatro años. En ella tenían lugar los Juegos Panatenaicos, de igual importancia que los olímpicos.
Se celebraban certámenes poéticos y competiciones deportivas.
La procesión terminaba con un gran sacrificio a Atenea. La carne de los animales inmolados se comía durante un gran banquete que cerraba el festival.
Durante la época clásica se introdujo en la procesión la llamada “nave Panatenaica”, un barco al que se le colocaba el peplo como si fuera una vela.
Esta procesión continuó celebrándose hasta el año 395 d.C.
PARADA 9. El Erecteion. El templo más sagrado de la Acrópolis de Atenas. Con video e imágenes
Significa “el templo de Erecteo”, un rey mítico de Atenas.
Está ubicado en el lugar más sagrado de la Acrópolis. Desde tiempos inmemoriales se creía que aquí tuvo lugar la pugna entre Poseidón y Atenea por dilucidar cuál de los dos sería el patrón de la ciudad.
Se pueden ver no solo los restos que provocó el tridente hundido de Poseidón en la roca, sino también el olivo sagrado que plantó Atenea.
Cuenta la leyenda que el árbol fue destruido por los persas en el 480 a.C., pero que floreció una vez se fueron. Hoy se puede ver un olivo.
El templo se construyó en estilo jónico tras la Guerra del Peloponeso (entre los años 421 al 406 a.C.), reemplazando al antiguo templo dedicado a Atenea Polias (“Atenea de la ciudad”), cuyas ruinas se encuentran hoy entre el actual Erecteion y el Partenón.
Los arquitectos Filocles y Mnesicles se encontraron con varios problemas. El primero era el relativo al solar irregular, y el segundo el de ejecutar un templo que no tocase el anterior, lugar considerado sagrado. Para no hacerlo levantaron una plataforma de 3 m.
Es por tanto un edificio asimétrico dividido en varios lugares de culto; uno para Atenea, otro para Poseidón y un tercero para Erecteo.
De los tres pórticos con los que cuenta el más importante es el de las Cariátides, 6 esculturas de 2, 30 m esculpidas por Alcámenes que custodian la tumba de rey Cécrope.
La ciudad de Caria en Laconia se alió con los persas durante las Guerras Médicas. Tras la victoria ateniense se produjo, por una parte, el exterminio de sus varones, y por otra, la esclavitud de sus mujeres.
Y esto es precisamente lo que representan las 6 columnas, mujeres condenadas a una esclavitud perpetua y obligadas a llevar pesadas cargas.
Las que vemos son copias. Cinco de las originales se encuentran en el Museo de la Acrópolis mientas la quinta se encuentra en el Museo Británico tras ser expoliada por Thomas Bruce, el conde de Elgin.
Durante la ocupación otomana de Grecia, el gobernador turco utilizó el templo para ubicar en él a su harén.
Fue bombardeado durante la Guerra de Independencia griega (1821-1830).
PARADA 10. Museo de la Acrópolis de Atenas
Reinaugurado en 2009 tras su traslado desde el interior de la Acrópolis.
Diseño del arquitecto suizo Bernard Tschumi en colaboración con Michalis Photiadis & Associate Architects.
Destaca la impresionante cristalera con vistas a la Acrópolis.
Alberga unas 4.000 piezas de diferentes monumentos de la Acrópolis.
También la rampa de cristal transparente sobre las excavaciones arqueológicas en el lobby.
Destacan:
- El Moscóforo.
- Las Cariátides del Erecteion.
- Parte del friso del Partenón.
- Metopas del Partenón.
- Estatuas de mármol de Korai.
Horario de visita: todos los días de 8h a 19h; en verano cierra a las 20h.
PARADA 11. Barrio de Plaka
Situado al lado de la Acrópolis.
Es considerado el barrio más antiguo de la ciudad.
Rincones con encanto: las escaleras Mnisikleous con tabernas a los lados. Calles de Adrianou, Trípodes y Kydathineon.
Tómate un ouzo, licor realizado a base de uvas maduras y anís. Sabe dulce y huele a regaliz.
También un elinikó o café griego.
Pídete una mezzes o entrantes junto con una Musaka o una Souvlaki (brocheta), y por supuesto la salsa tzatziki elaborada con yogur, pepino y ajo.
En el barrio se encuentran:
Brettos Bar. Kidathineon 41
Fundada por Michael Brettos en 1909 presume de ser la destilería más antigua de Grecia.
Calle Tripodon. La calle más antigua de Europa
Desde hace más de 2.500 años mantiene su nombre.
Comunica Plateía Lysikratous (cerca del Teatro de Dionisos) con el Ágora romana.
Llamada así porque durante la celebración de los Juegos Dionisiacos los vencedores levantaban monumentos rematados con los trípodes de bronce que habían ganado.
Linterna de Lisícrates
Erigido alrededor del 335 a. C. por el mecenas Lisícrates para celebrar un triunfo teatral.
Iglesia bizantina Agios Nikólaos Rangavás de Atenas
Entre las calles Prytaneion y Epicharmus.
Construida en el siglo IX. Restaurada en el siglo XX.
Catedral de la Asunción de Santa María o Catedral Metropolitana de Atenas
Se construyó con material de 72 iglesias que tuvieron que ser derruidas.
La primera piedra la colocó el rey Otón I en 1842 siendo consagrada en 1862.
Destaca por los frescos bizantinos.
En mayo de 1962 se casaron en ella por el rito ortodoxo el príncipe Juan Carlos de Borbón con la princesa Sofía de Grecia.
En septiembre de 1964 se casó el rey Constantino II de Grecia con la princesa Ana María de Dinamarca.
Sofía y Constantino eran hermanos.
Constantino II fue el último rey de Grecia.
El 21 de abril de 1967 se produjo un golpe de estado apoyado por militares derechistas y nacionalistas liderados Geórgios Papadópoulos, agente de la CIA.
Téngase en cuenta que nos encontramos en plena Guerra Fría y Grecia era un bocado apreciado para la URSS.
Los militares establecieron una dictadura conocida como el Régimen de los coroneles que finalizó en 1974.
PARADA 12. Barrio de Anafiotika
A mediados del siglo XIX se estableció en una ladera de la Acrópolis una comunidad de obreros procedentes de la isla de Anafi que trabajaban en la construcción del palacio del rey Otón I.
Construyeron un barrio a imagen y semejanza de su pueblo con casas de una planta de color blanco y azul rodeadas de estrechas callejuelas.
Lo que en un principio constituyó todo un escándalo por pensar que dañaban la imagen de la Acrópolis, con el tiempo se ha convertido en un lugar lleno de encanto.
